Invitamos a los que nos visitan que observen el spicynodes en donde se encuentra la estructura y los temas desarrollados por el grupo de trabajo.
miércoles, 10 de agosto de 2016
martes, 2 de agosto de 2016
TEMPLOS
Los templos egipcios fueron construidos por el pueblo
egipcio para desarrollar el culto a sus dioses, que eran los
faraones, y en ellos los egipcios llevaban a cabo diversos rituales como
realizar ofrendas, recrear pasajes mitológicos a través de festivales y
protegerse de las fuerzas de la naturaleza.
Los faraones dedicaron
grandes cantidades de recursos para la construcción y el mantenimiento de los
templos. Los rituales eran administrados por sacerdotes y el pueblo permanecía
al margen de la participación directa en las ceremonias porque no tenía acceso
a las zonas más sagradas de los templos. La parte
más importante del templo era el naos o sancta sanctorum, que normalmente albergaba una imagen de culto o una
estatua del dios.
 |
| Naos |
 |
| Sanctorum |
Estas estancias
fueron creciendo en tamaño y lujo con el paso del tiempo, y así los templos
pasaron de simples santuarios en el periodo predinástico (fines del IV milenio a.C.) a los enormes edificios de piedra del Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.). Su diseño típico consistía en una serie de
salas cerradas, patios abiertos y monumentales accesos flanqueados por pilonos todo
alineado por un eje que marcaba la ruta de los
festivales procesionales.
 |
| Templo de Karnak con sus pilonos |
Con la llegada del cristianismo, la religión politeísta egipcia tuvo que afrontar una creciente persecución, y el último templo fue cerrado en el 550 d. C. Docenas de templos han sobrevivido hasta nuestros días y algunos son atracciones turísticas de fama mundial, contribuyendo de manera importante a la economía del Egipto moderno.
CONSTRUCCIÓN
Los templos se
erigieron a lo largo de todo el Alto y bajo Egipto. La mayoría de ciudades de Egipto tenían un templo, en
donde el emplazamiento exacto del templo era decidido por motivos religiosos o
la orientación con un templo vecino, el nacimiento del sol o la posición de
alguna estrella. Por ejemplo, el gran templo de Abu Simbel, está alineado de tal manera que dos veces al año los
rayos del sol naciente iluminan las estatuas de los dioses en el sancta
sanctorum. La mayoría de los templos, sin embargo, se alinearon hacia el Nilo.
 |
| Templo de Ramsés II en Abu Simbel |
La construcción del
templo era el deber de cientos de súbditos reclutados por el sistema de
corveas (obligación de trabajar gratuitamente en las tierras del noble, faraón o señor feudal), usando en su mayor parte herramientas de madera y piedra, los
obreros construían para los templos enormes estructuras que tardaban años o
décadas en finalizar.
La piedra más usada para construir los templos fue caliza y arenizca,
muy comunes en el centro y sur de Egipto, mientras que piedras más duras y
difíciles de tallar, como el granito, se usaron en menor medida para elementos concretos como los obeliscos. Los
sillares de piedra podían proceder de una cantera cercana al templo en
construcción o ser transportados en barco por el Nilo desde lugares de
extracción lejanos.
 |
| Obelisco de Tutmosis III. Estambul, Turquía. |
Para construir estructuras sobre el nivel del suelo los trabajadores
creaban grandes rampas de tierra, y para excavar cámaras en la roca viva
comenzaban desde arriba, abriendo un espacio cerca del techo. La superficie áspera de los sillares
de piedra se pulía para alisarla. La construcción del templo no terminaba cuando el plan original estaba
completo, pues a menudo los faraones ordenaban reconstruir, reponer estructuras
deterioradas o añadir nuevos edificios. Esta expansión y remodelación podía distorsionar considerablemente el
trazado original del templo, caso del enorme recinto de Amón-Ra en Karnak.
 |
| Camino procesional dromos de acceso al complejo religioso de Amón en karnak. |
lunes, 1 de agosto de 2016
DISEÑO Y DECORACIÓN
Los diseños de los
templos enfatizaron el orden, la simetría y la monumentalidad, y combinaron
formas geométricas con estilizadas representaciones de la vegetación como hojas
de palma. La distribución en planta de los templos se basaba en un eje
que discurría desde el sancta sanctorum a la entrada principal, y la ruta usada
en los festivales procesionales. La ruta era entendida como la empleada por los
dioses en sus viajes fuera del santuario, mientras que la gente usaba puertas
laterales menores. Las partes típicas de un templo, eran la sala hipóstila
llena de columnas, los peristilos abiertos y los pilonos en las entradas.
 |
| Templo de Atenea, rodeado de columnas o peristilos |
 |
| Sala hipóstila del templo de Edfú |
La vía procesional no era más que el recorrido del sol por el cielo, mientras que el espacio exterior del templo se equiparaba así con las aguas del caos que rodeaban el mundo y el templo mismo representaba el orden del cosmos y el lugar donde ese orden era continuamente renovado.
 |
| Templo de Hatshepsut |
domingo, 31 de julio de 2016
sábado, 30 de julio de 2016
Monasterios budistas
(Templos impresionantes)
Taung Kalat
En la cima de una enorme roca, incrustados en las laderas de enormes
montañas, a un lado del río, con figuras orientales excéntricas, multicolores,
que iluminan la cima de un volcán extinto. Sitios donde el hombre se arroja a
la meditación y en busca de la paz espiritual. Además de ser centro de enseñanzas
y debates filosóficos uno de los lugares más impresionantes de Birmania.
Para llegar a él, los visitantes deben subir los 777 escalones hasta la
cima del monte en que se ubica. En el camino, hay multitud de monos macacos
esperando golosinas.
Key Gompa
El pueblo de Kibar debajo del monasterio se dice que es el pueblo más
alto de la India. El monasterio ha sido atacado muchas veces durante su larga
historia de los mongoles y otros ejércitos y también fue arrasada por el fuego
y los terremotos.
jueves, 28 de julio de 2016
Templos y Construcciones del Mundo
Catedral de Milán
| Iglesia de Milán | ||
|---|---|---|
| Basilica cattedrale metropolitana di Santa Maria Nascente | ||
 Vista de la fachada | ||
| Localización | ||
| País |  Italia | |
| División |  Lombardía | |
| Subdivisión | Provincia de Milán | |
| Municipio(s) | Milán | |
| Ubicación | Piazza del Duomo | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Católica de rito ambrosiano | |
| Diócesis | Archidiócesis de Milán | |
| Acceso público | Libre | |
| Uso | Iglesia | |
| Estatus | Catedral metropolitana1 | |
| Patrono | Natividad de la Bienaventurada Virgen María | |
| Dedicación | 1418 y 1577 | |
| Jerarquía Apostólica | ||
| Arzobispo metropolitano | Cardenal Angelo Scola | |
| Historia del edificio | ||
| Primera piedra | 1386 | |
| Construcción | fue hecha en 1386 y fue terminada en 1965 | |
| Estilo | Gótico, neoclásico y neogótico | |
| Arquitecto(s) | Simone da Orsenigo, Nicolas de Bonaventure, Giovanni Antonio Amadeo, Pellegrino Tibaldi yCarlo Pellicani hijo | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Planta de crucero, con cinco naves y ábside | |
| Aforo | 40.000 personas | |
| Superficie | 11.000 m² | |
| Orientación | Oeste (fachada) | |
| Materiales | ladrillo y mármol de Candoglia | |
| ----- | ||
| Aguja(s) | 135 | |
| Longitud | • 158.5 m | |
| Anchura | 92 m | |
| Altura | • 108.5 | |
| Nave principal | • 16.75 m (anchura) | |
| Cúpula | • 65.5 (altura exterior) • 45 m (altura interior) | |
| Planta(s) y mapa(s) del edificio | ||
 | ||
| [editar datos en Wikidata] | ||
La Catedral de Milán (en italiano, Duomo di Milano) es una catedral gótica emplazada en la ciudad homónima. Es la sede episcopal de la Archidiócesis de Milán. Es una de las iglesias de culto católico más grandes del mundo (tiene 157 metros de largo y puede albergar 40.000 personas en su interior) y las ventanas del coro tienen la reputación de ser las mayores que se conocen.
Índice
[ocultar]Historia[editar]
Fue hecha en 1386 y terminada en 1965. El plano de la ciudad de Milán, con sus calles que salen en forma de radio del Duomo o circundándolo, revela que éste ya constituía en la Antigüedad el centro de la ciudad, denominada Mediolanum. La Basílica de san Ambrosio fue construida en este sitio a comienzos del siglo V, siéndole agregada en 836 una basílica próxima. Cuando elfuego dañó ambos edificios en 1075 fueron reemplazadas por el Duomo.
El comienzo de la construcción[editar]
En 1386 el arzobispo Antonio da Saluzzo comenzó el nuevo proyecto en estilo Gótico radiante; hay en el edificio muchos aspectos insólitos en Italia, que pertenecen a la tradición arquitectónica gótica de Francia, como las dobles naves laterales. El inicio de la construcción, que coincidió con el acceso al poder en Milán de Gian Galeazzo Visconti, primo del Obispo, fue entendido como una forma de recompensar a la nobleza y a las clases trabajadoras que habían sido duramente reprimidas por su tiránico predecesorBernabé Visconti.
Antes de que se iniciasen los trabajos de construcción, se demolieron los palacios del Arzobispo, del Ordinari y el Baptisterio de San Esteban, mientras que la antigua iglesia de Santa Maria Maggiore fue usada como cantera de piedra. El entusiasmo por el nuevo e inmenso edificio pronto se extendió entre la población, y el astuto Gian Galeazzo, junto con su primo, el Arzobispo, supieron recabar grandes donaciones para el progreso del trabajo. El programa de construcción fue regulado estrictamente por la Fabbrica del Duomo, institución conformada por 300 empleados liderados por el arquitecto jefe Simone da Orsenigo. Galeazzo otorgó a la Fabbrica el uso exclusivo del mármol de la cantera de Candoglia y la eximió de impuestos.
En 1389, se designó como arquitecto jefe al francés Nicolas de Bonaventure, que dio a la catedral su fuerte impronta gótica. Diez años más tarde, otro francés, Jean Mignot, fue llamado desde París para evaluar y mejorar el trabajo realizado, ya que los constructores necesitaban ayuda técnica para levantar las piedras hasta una altura sin precedentes. Mignot declaró todo el trabajo realizado hasta entonces como en pericolo di ruina ('peligro de ruina') y hecho sine scienzia ('sin saber'). En los siguientes años se comprobó que los pronósticos de Mignot fueron erróneos, pero de cualquier manera estimularon a los arquitectos de Galeazzo a mejorar sus instrumentos y técnicas.
Los trabajos continuaron rápidamente y a la muerte de Gian Galeazzo en 1402, se había completado casi la mitad de la catedral. Sin embargo, la construcción quedó estancada hasta 1480 debido a la falta de dinero e ideas: los trabajos más notables de ese período fueron las tumbas de Marco Carelli y el papa Martín V (1424) y las ventanas del ábside (hacia 1470). De las últimas, aún permanecen las que representan a San Juan Evangelista, obra de Cristoforo de' Mottis, y las de San Eligio y San Juan Damasceno, ambas de Niccolò da Varallo. En 1452, bajo el gobierno de Francesco Sforza, se completaron la nave y los pasillos hasta el sexto tramo.
Uno de los hechos más destacados de la historia de la catedral se dio a finales de la década de 1480, con la estancia deLeonardo da Vinci en Milán al servicio del duque Ludovico Sforza. El gran maestro del Renacimiento participó en las reuniones y disputas acerca del avance de los trabajos, y proyectó varias soluciones para el cimborrio, que finalmente no fueron llevadas a cabo. Se conservan varios dibujos de su mano que muestran parte de sus propuestas, como la solución de doble casco para el cimborrio, que equilibraría fuerzas en la delicada estructura del edificio. Leonardo abandonó Milán en 1499.
Entre 1500 y 1510, bajo Ludovico Sforza, fue completada la cúpula octogonal y se decoró su interior con cuatro series de quinceestatuas cada una, que representan a santos, profetas, sibilas y otros personajes del Antiguo Testamento. El exterior permaneció en su mayoría sin decoración, excepto por el Guglietto dell’Amadeo, cimborrio con una alta aguja que corona el transepto, construido de 1507 a 1510 por Giovanni Antonio Amadeo. Es una obra maestra renacentista que sin embargo armoniza bien con el aspecto gótico general del templo.
El obispo san Carlos Borromeo[editar]
El ascenso de Carlo Borromeo al cargo de obispo significó la eliminación de todos los monumentos laicos del templo. Estos incluyeron las tumbas de Giovanni, Barnabò y Filippo Maria Visconti, Francesco Sforza y su esposa Bianca, Galeazzo Maria Sforza y Ludovico. Sin embargo, la principal intervención de Borromeo fue la designación, en 1571, de Pellegrino Tibaldi como arquitecto jefe (una maniobra discutida que requirió de la revisión de los estatutos de la Fabbrica).
Borromeo y Pellegrini se esforzaron por alcanzar un nuevo aspecto renacentista para la catedral, que acentuaría su naturaleza italiana en menoscabo del estilo gótico, considerado extranjero y pasado de moda en aquella época. Puesto que la fachada principal permanecía en su mayor parte incompleta, Pellegrini ideó una de estilo romano con columnas, obeliscos y un grantímpano. Este diseño nunca fue llevado a cabo, pero la decoración del interior continuó: en 1575–1585 el presbiterio fue reconstruido mientras que se añadían nuevos altares y el baptisterio a la nave. Un coro de madera fue construido para el altar principal por Francesco Brambilla, un trabajo terminado en 1614.
En 1577, Borromeo consagró finalmente el edificio completo como un templo nuevo, distinto a los de Santa Maria Maggiore y Santa Tecla (que habían sido unificados en 1549después de agrias disputas).
Siglo XVII[editar]
A comienzos del siglo XVII, el obispo Federico Borromeo, primo de Carlo, contaba con las bases de la nueva fachada realizadas por Francesco Maria Richini y Fabio Mangone. Los trabajos continuaron hasta 1638 con la construcción de los cinco portales y las dos ventanas centrales. Sin embargo, en 1649, el nuevo arquitecto jefe introdujo una innovación notable: la fachada regresó al estilo gótico original, incluyendo los detalles ya acabados de las grandes pilastras góticas y los dos enormes campanarios. Se realizaron otros diseños, entre otros, por Filippo Juvarra (1733) y Luigi Vanvitelli (1745) pero ninguno de ellos se llegó a aplicar. En 1682 se demolió la fachada de Santa Maria Maggiore y se terminó de cubrir la azotea de la catedral.
En 1762 se levantó la aguja Madonnina, de una altura de 108,5 m, que ahora es uno de los rasgos principales de la catedral. Fue diseñada por Francesco Croce y luce en la cima una famosa estatua dorada que representa a la Virgen María.
Finalización de la obra[editar]
El 20 de mayo de 1805 Napoleón Bonaparte, a punto de ser coronado rey de Italia, ordenó que la fachada fuera terminada por Carlo Pellicani. En su entusiasmo, aseguró que todos los gastos recaerían sobre el tesoro francés, que reembolsaría a la Fabbrica por todos los inmuebles que ésta tuviera que vender. Aunque jamás se pagó este reembolso, ello ayudó a que finalmente, en solo siete años, la catedral tuviera su fachada terminada por el nuevo arquitecto, Carlo Pellicani hijo. En gratitud, se colocó una estatua de Napoleón en la cima de uno de los pináculos.
En los siguientes años se construyeron la mayoría de los arcos y chapiteles. Se terminaron las estatuas de la pared sur, mientras que entre 1829 y 1858 unas nuevas vidrieras reemplazaron las preexistentes con resultados menos expresivos. Los detalles finales de la catedral fueron terminados ya en el siglo XX: la última puerta fue inaugurada el 6 de enero de 1965. Esta fecha es considerada como el término del proceso que ha durado muchas generaciones, aunque todavía quedan algunos bloques sin esculpir esperando ser convertidos en estatuas.
Los trabajos de renovación que cubrían la fachada principal de la catedral terminaron en diciembre de 2008.
Arquitectura y arte[editar]
La catedral de Milán es un templo de grandes dimensiones, de cinco naves, una central y cuatro naves laterales, con al menos cuarenta pilares, atravesada por un transepto seguido por el coro y el ábside. La nave central tiene una altura de 45 metros, sólo superada en un edificio similar por la incompleta nave central de la catedral de Beauvais, con una altura de 48 metros. La construcción es de ladrillo, recubierto de mármol.
Destacan en el interior los grandes pilares fasciculados, de grandes dimensiones y extraña forma, pues se rematan en una especie de dosel esculpido que alberga estatuas. Los arcos ojivales de separación entre las naves se refuerzan mediante tirantes metálicos. Las bóvedas, de crucería sencilla, están decoradas en algunos tramos por complicados motivos de tracería.
Al exterior, los tejados permiten una observación cercana de algunas esculturas de gran calidad. Es muy destacado el bosque depináculos, chapiteles y cresterías que se puede observar desde los mismos. El punto más alto del templo es la La Madonnina, obra en cobre dorado, de Carlo Pellicani, inaugurada en 1774.
Principales monumentos[editar]
.jpg)
.jpg){kind=link}
En el interior del templo pueden admirarse gran número de altares, estatuas, pinturas y retablos, así como un elevado número de monumentos funerarios, como:
- Sarcófagos de los arzobispos Ottone y Giovanni Visconti, construidos en el siglo XIV.
- Sarcófago de Marco Carelli, que donó una importante suma para la construcción de la catedral.
- Monumento a Gian Giacomo Medici di Marignano, llamado «Meneghino», obra maestra del escultor renacentista Leone Leoni, con figuras en bronce de pátina oscura y relieves y columnas en mármoles de diversos colores, en la parte derecha del transepto.
- La estatua de San Bartolomé de Marco da Agrate (1562), la más renombrada obra de arte de la catedral. Representa al Apóstol, que fue desollado vivo, sin piel, la cual le cuelga de los hombros y cae por delante como si fuera un manto. En la base se lee la inscripción: "NON ME PRAXITELES SED MARCO FINXIT AGRAT." (No me hizo Praxíteles, sino Marco da Agrate).
- El presbiterio es una tardía obra maestra del Renacimiento, compuesta por el coro, dos púlpitos con grandes telamones realizados en cobre y bronce y dos grandes órganos. Alrededor del coro se encuentran las puertas de las dos sacristías, algunos frescos y una estatua papa Martín V, del siglo XV, obra de Jacopino da Tradate.
- Candelabro Trivulzio, en el transepto, formado por dos piezas, la base (atribuida a Nicolás de Verdún, del siglo XII), caracterizada por un fantástico conjunto de vides, vegetales y animales imaginarios; y los brazos, de mediados del siglo XVI.
- Monumento sepulcral del cardenal Marino Caracciolo, en el deambulatorio, obra de Agostino Busti, Il Bambaia, destacado escultor renacentista; del mismo autor es el retablo del transepto derecho, que muestra un relieve de La Presentación de María (1543) y otras figuras de santos.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)